清疯

在古时科技不发达的封建社会时期，由于对未知领域的认识空白，人们对于鬼神的迷信之说很是信奉，在此认知趋势的导向下，许多离奇古怪的传奇故事与化作衍生于古时文学家和画师手下。

到了现当代，随着科学技术的发展与进步，人类对于世界的探索和认知不断扩大，许多神秘与未知都变成了能用科学来解释的已知事物，即便如此，现代社会以恐怖奇幻为主导思想的书画作品和影视作品仍层出不穷。

随着历史长河的源远流长，古往今来没能成经典永流传的无名作品慢慢退出艺术史舞台，而流传至今仍名气不减的却也不是没有。

今时珍藏于故宫的一幅“鬼画”既是南宋画家李嵩生平得意名作，更是细节放大12倍令人不敢仔细看的传世佳作。



初看提线傀儡演出，祥和欢乐中透着一丝古怪

这幅现藏于北京故宫博物馆的著名“鬼画”的画作全称为《骷髅幻戏图》，是由南宋时期的画家李嵩所创作的绢本设色团扇画。

画家采用了对称的构图手法，以为画面中心位置的提线傀儡木偶为视觉重心，以此为分界点，分别在画面的左右两边各置两个人物。

如此一来，观画者的视觉中心很容易便一下被吸引聚焦到画面中心，然后以此为圆心再看及两侧，画面内容所反映的故事也由此徐徐展开。

在画家对画面构图布局的巧妙安排之下，初看这幅画，画面整体所反映的大场景还算和谐，将整个画面分割为左中右三部分的画，画面中部操控着傀儡提线木偶的艺人正在进行着一场酣畅淋漓的民俗演出。



而画面的左右两边都分别有一位妇女与一个孩童，只是二者的交互位置及神态动作都完全不同，左侧拉低衣裙袒露胸脯的妇女正在哺育怀中的小儿，右侧的小儿比左侧的显然年纪略大一些，他正趴在地上仔细地观赏傀儡艺人的表演。

从右侧小孩向上伸起的手上来看，更是展现了他内心的开心愉悦，想要伸手与傀儡艺人手中操控行动的提线木偶进行嬉耍互动。

而与左侧哺乳妇女安详静好的神情所有不同的是，右侧女子张开双臂，似要阻拦欲要与提线傀儡木偶进行互动的孩子，女子面容还稍显担忧之色。

如果从一个母亲的角度上来思考倒也说得通，右侧女子紧张慌张的神色也只是一个正常母亲对不谙世事幼子的保护的真情流露，所谓儿行千里母担忧，尽显慈母之心，这倒也无可厚非。



但这幅画的妙处也正在于：表面上乍一看一派其乐融融的妇女儿童生活常见之景，如此日常又如此欢乐，似与神秘的恐怖惊悚毫无关联，实际上越看却越总有一股说不上来的隐约诡谲。

放大图片看细节，观之细思极恐

要进一步分析画面的诡异出处，那便要按照专业的鉴赏方式，先将画面放大十几倍，让每一处暗藏的细节全都清晰展现于眼前，然后再看细琢磨了。

《骷髅幻戏图》的画面进行局部放大后，我们可以看到画作除了以上分析到的每一个人物主题之外，其环境背景的布置也很是考究。

在画面左侧的哺乳妇女和傀儡艺人之后，画家还画了一处名为“五里”的砖砌高台，这在传统的风水学上也有五鬼之地的意思，主大凶。



而在我们的传统丧葬观念当中讲究“入土为安”，土葬一直都是占据最大比重的丧葬模式，而人死之后肉身埋葬于地下腐烂，经过长时间的沉淀后坟墓中只剩下累累白骨骷髅。

色彩更暗的“五里”高台之下现骷髅，大凶之地再结合傀儡艺人的面貌及其手中操控的提线木偶的骷髅之态，诡异惊悚之感顿时油然而生。

而且，画家还在右下角的骷髅之下，安排了货担等杂物的堆砌，在空间上有紧张密集之感，令观者不禁与阴森、黑暗等恐怖的感觉结合联想起来，营造了细思极恐的氛围。

联想到这一层时，此前初次观画的安详和乐氛围荡然无存，本来是手艺表演的提线骷髅一高一低抬起的腿和向前屈伸的胳膊及其面目全非的头骨，都充斥着一股若无似有的阴邪之气。



观者置于这个视角再重新去审视这幅画，会得到不一样的思考：左侧抱着幼婴哺乳的妇女的身份存疑，究竟是同骷髅面表演艺人一伙的，还是与右侧一样的观演者？

而再看表面上与大小骷髅玩乐的右侧孩童，正是与骷髅的死气相对立的鲜活人气。

在明朗与阴森的氛围对冲之下，似乎也分不清孩童究竟是真的想上前戏玩，还是被诡异的骷髅迷惑了神智，若是后者，那么孩童身后妇女的担忧神色也可以解释为怕孩子误入歧途。

再有就是，左侧妇女看似安详静好充满母性慈悲色彩的神情，究竟是本色呈现，还是和右侧幼童一样疑似受到骷髅傀儡迷惑的结果。



这些生与死、明亮与阴暗、母性慈祥与阴森可怖等多对的强烈对照下，留给观画者足够的想象空间，未知的恐惧总是最可怕的，是思之如石子入水般泛起阵阵涟漪的连绵不绝。

终究，无论是人本身还是人创作而出的艺术作品，都不过是时代的产物，逃不开时代大背景之下思想洪流的影响，是非诠释皆在人心，作品一切最终解释权都在作者本人，旁人的解读往往是带有主观视角加持的时代审判。

不同的时代背景下，人们看待同一件事物的观点不尽相同，联系当时历史背景，骷髅这一元素在宋元时期是一种习见的关于人的谐谑式隐喻。

而时至今日这一层意思悄然而变，骷髅的比喻义被人渐忘，取而代之的则是关于生死、鬼魅亡灵的恐怖意思，综合几项诠释，这也正是令无数网友直呼不敢细看的原因所在了。



我们泱泱华夏大国在数千年历史积淀下，诞生了各个民族具有代表性的历史文化，在这丰硕的文化艺术成就中，纵观古今都不乏富含恐怖奇幻元素的作品存在，只是在不同的社会背景和时代科技的影响下，古今各代艺术家的表现方式不尽相同。

相比于现代以影视媒体为主要载体的多元表现方式，古时对于鬼神怪诞主题的表现手法多为书画文乐。

而一直流传至今被珍藏于首都故宫博物馆的著名“鬼画”《骷髅幻戏图》在南宋画家李嵩的笔下更可谓是栩栩如生，隐藏于表面祥和欢乐的观演之下的恐怖元素和氛围愈是细看，思之愈恐，足见作者功力之深厚。

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• yanhuangsishen 金币 +20 感谢分享，论坛有您更精彩！ 2024-7-10 17:15